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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    《大正》卷34?妙法莲华经玄赞 唐 　　澄观 《大正》卷36?大方广佛华严经随疏演义钞 唐 　　知礼 《大正》卷37?观无量寿佛经疏妙宗钞 唐 　　大般涅盘经集解 梁．宝亮集 《大正》卷37 　...?大方广佛华严经 唐 　　求那跋陀罗译 《大正》卷12?胜鬘师子吼一乘大方便方广经 刘宋 　　昙无谶译 《大正》卷12?大般涅盘经 北凉 　　求那跋陀罗译 《大正》卷16?楞伽阿跋多罗宝经 刘宋...

    高毓婷

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  • 《华严法界观门》略论

    后居五台大华严寺，讲《华严》大经，并演诸论。曾著《大方广佛华严经疏》、《大方广佛华严经随疏演义钞》（后世把疏、钞合刻称《华严经疏钞》）等祖述师说，阐述华严思想。继承法藏的五教判释与十玄缘起说并加以发挥...大方广佛华严法界观门》、又称《华严法界观》、《法界观门》等。是中国佛教华严宗阐述本宗教义思想的一部重要著作。华严宗依《华严经》为宗经，以法界缘起、六相圆融、十玄门等为主要理论依据构建其教义思想体系，是...

    业露华

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  • 中国地藏信仰之研究

    第３５卷，Ｎｏ．１７３５。　　（唐）澄观述《大方广佛华严经随疏演义钞》，《大正藏》第３６卷，Ｎｏ．１７３６。　　（唐）净觉集《楞伽师资记》，《大正藏》第８５卷，Ｎｏ．２８３７。　　（唐）李华撰《玄宗朝...真言》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１２４８。　　（唐）不空译《大药叉女欢喜母并爱子成就法》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１２６０。　　（唐）不空译《大方广佛华严经入法界品四十二字观门》，《大正藏》第１９卷...

    刘素兰

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  • 圭峰宗密“和会禅宗”再探

    华严经疏》(全名《大方广佛华严经疏》，又称“清凉疏”、“华严大疏”，或“大疏”)．是依《八十华严》而疏。而《华严经演义钞》(全名《大方广佛华严经随疏演义钞》，略称为“华严经随疏钞”、“随疏演义钞”，或“...经及疏钞”又何所指?“经”乃是《华严经》，“疏钞”则是澄观所著的《华严经疏》和《华严经演义钞》。　　《华严经》的三译本当时都已译出(晋译《六十华严》；《八十华严》是唐武后时译；《四十华严》最晚，...

    [美国]顾伟康

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  • 宗密的禅教会通论

    门。”(《大方广佛华严经随疏演义钞》卷三四，《大正藏》卷三六)这表明，宗密的形而上思考继承了华严前辈学者。 　　神会曾表述过“空寂之知”的即体即用，认为心体的本来...，故非心境界。……即体之用，故问之以知；即用之体，故答以性净。知之一字，众妙之门。若能虚己而会，便契佛境。”(《大方广佛华严经疏》卷一五，《大正藏》卷三五)&...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

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  • 、顿教相的发展

    探玄记，大正三十五册，页115下。　　28.同注24。　　29.澄观，大方广佛华严经随疏演义钞，大正三十六，页50上：“亦谓华严名为顿顿，法华名为渐顿，以是顿仪中圆顿，渐仪中圆顿故名。”　　　　　　30....最为著称的学说有“阐提成佛”及“顿悟成佛”两项。阐提成佛是探讨佛性的问题，道生肯定佛性乃是芸芸众生所本见的，即便断绝一切善根的极恶之人(一阐提)，佛性亦未尝从心中被斩除，阐提众生之佛性只是为无明障蔽得...

    不详

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  • 圆、顿教相的发展

    探玄记，大正三十五册，页１１５下。　　２８．同注２４。　　２９．澄观，大方广佛华严经随疏演义钞，大正三十六，页５０上：“亦谓华严名为顿顿，法华名为渐顿，以是顿仪中圆顿，渐仪中圆顿故名。”　　　　　　...道生最为著称的学说有“阐提成佛”及“顿悟成佛”两项。阐提成佛是探讨佛性的问题，道生肯定佛性乃是芸芸众生所本见的，即便断绝一切善根的极恶之人（一阐提），佛性亦未尝从心中被斩除，阐提众生之佛性只是为无明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗密论“圆觉”

    用之体，故答以性净。知之一字，众妙之门。若能虚己而会，便契佛境。”(《大方广佛华严经疏》卷一五，《大正藏》卷三五)“无心忘照，任运寂知。”(《大方广佛华严经疏》卷五五)又云：“即体之用名知，即用之体为寂。如即灯之时即是光，即光之时即是灯，灯为体，光为用，无二而二也。知之一字，众妙之门。”(《大方广佛华严经随疏演义钞》卷三四，《大正藏》卷...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091571335.html

  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼（1）

    一致的思想经弟子宗密进一步弘扬，对中唐以后的中国佛教影响极为深远。澄观一生著述据说有400余卷，现存主要有《大方广佛华严经疏》60卷；《大方广佛华严经随疏演义钞》90卷；《华严经行愿品疏》10卷；《大...西方有神，其名曰佛，陛下所梦，得无是乎”？于是明帝即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使于天竺求法，在大月氏遇天竺摄摩腾、竺法兰二僧，迎请两位高僧，用白马驮经于永平十年（A.D.67）东还洛阳。次年诏命于...

    不详

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  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    400余卷，故有“华严疏主”之誉。今存的著作有《大方广佛华严经疏》（简称《华严经疏》）六十卷、《大方广佛华严经随疏演义钞》（简称《演义钞》）九十卷、《贞元新译华严经疏》（《普贤行愿品疏》）十卷、《华严...。在这里，澄观没有明确说明第四分是什么，但他在《大方广佛华严随疏演义钞》卷十七说： 　　古云此九会中大位问答总有五番者，疏意存四，故举古释，以第五无大位问答故。于中二：先叙昔，后古德以善财下密示今意...

    弘安法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
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